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Showing posts from March, 2012

Science, Christianity and the Abandonment of Reason

I am currently reading Alfred North Whiteheads, Science and the Modern World, and came across this interesting remark. Whitehead notes one of the differences between the Middle Ages and the 18th century.

     "The Middle Ages were haunted with the desire to rationalise the infinite: the men of the eighteenth century rationalised the social life of modern communities, and based their sociological theories on an appeal to the facts of nature. The earlier period was the age of faith based upon reason. In the later period, they let sleeping dogs lie: it was the age of reason, based upon faith. To illustrate my meaning: - St. Anselm would have been distressed if he had failed to find a convincing argument for the existence of God, and on this argument he based his edifice of faith, whereas Hume based his Dissertation on the Natural History of Religion upon his faith in the order of nature. In comparing these epochs it is well to remember that reason can err, and that faith may be…

LE CANON DE LA BIBLE

Quand on parle de la Bible, un des premières questions qu’on doit se demander est : Pourquoi ces livres? Pourquoi pas d’autres livres? Est-ce qu’il y a un raison pour lequel nous retrouvons, dans le Nouveau Testament, seulement quatre évangiles quand on nous dit qu’il y avait plusieurs évangiles et épitres en circulation?[1] Qui à déterminer que ces livres, et seulement ces livres, seraient « inspiré, infaillible, et autoritaire »? Dans les paroles de Bart Ehrman, « Quelqu’un à décidé que quatre de ces anciens évangiles, et aucun autre, devraient être accepté dans le canon – la collection des livres sacré des écritures. »[2] Nous allons demander cette question, pourquoi, et sur quel base, est-ce que les livres de la Bible était déclaré autoritaire, à l’incus des autres? Nous allons commencer en donnant une définition de ce que c’est le canon. En suite nous allons expliquer les principes sur lequel les livres de la Bible était choisi, et enfin, nous allons répondre à quelqu…

Les Témoins de Jéhovah - Partie 2

Ceci est la suite du poste précédent: Les Témoins de Jéhovah - Partie 1. Si tu n'a pas lu la première partie tu ne comprendrais pas ce partie. Si vous avez déjà lu le première partie, alors, la deuxième argument pour la divinité de Jésus va être maintenant présenté.
Un Deuxième argument pour la divinité de Jésus est la liste des noms qui lui sont attribué dans le Nouveau Testament. On l’appelle YHWH (« je suis »). Nous avons déjà fait quelques remarque sur ce nom, incluant comment ce nom est traduit en Grec, et le fait que Jésus l’a appliquer à son propre personne. Yahweh est le « JE SUIS » d’Exode 3 :14, le nom que Dieu a donné comme son propre nom personnel. Dieu est le seul Dieu (De. 6 :4; És. 40 :13-31).  Jésus a confirmé être « JE SUIS » à plusieurs occasions (Jn 8 :56-59; 8 :24; 18 :4-6). On l’appelle Le Berger. Mais en Psaume 23 :1 on dit que « L'Éternel est mon berger. » En Jean 10.11 Jésus dit « Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. » En Jo…